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庆赏元升  

2009-02-09 17:54:46|  分类: 京剧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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庆赏元升

京剧曲牌 “庆赏元升”

 

         

      “庆赏元升”

 

元宵日到了,推荐一首京剧曲牌“庆赏元升”,给博客群添点节日气氛。

    “庆赏元升”-- 这个曲名听起来就是元宵日演奏的乐曲。一边欣赏这段京胡曲牌,一边琢磨四个字的来历。查到“庆赏”二字出自《礼记》的“刑罚庆赏,相及相共。。。。夫庆赏赐予者,民之所喜也。”有学者注释为“庆功行赏”,我看恐怕不完全是“论功行赏”的语义。《韩非子》有“何谓刑、德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德。”在这里“庆赏”的概念显然宽泛了许多。可惜古语里面很多字、词今人大多弃用了。就拿这个曲牌来说, “庆赏”就比“庆贺”来的古朴醇厚,还多了一层品味聆听的字义。“元升”显然有一元复始,元宵庆日,四海升平的意思。这四个字摆在一起,简洁洗练,现代语汇无法有如此精当的表述。不信您听这个曲牌,看看能不能找到比这四个字更合适的词儿来替代。

再说远一点。现代人的智慧未必就能超越前人。特别在典制文化方面,古代社会只要吏、户、礼、兵、刑、工六个部就全管了。现在十几个部委都管不过来。过去一个县的干部只有一个县太爷,照样可以稳坐几百年太平江山。哪来那么多闲银子供五套班子挥霍,【还忙的惶惶不可终日。】北大荒时期有句大家很熟悉的话,叫“克己复礼”。这句话经典了近2500年。三十年前有人想颠覆这句话,但没做到。人类需要约束自己,需要恢复规矩。无论几个旗帜,几个代表,几个荣耻,其实都没超越过孔子“克己复礼”这四个字圈定的范围。

   一不小心走远了,回来再说这段京剧曲牌。

京剧曲牌, 大体分为“混牌子”和“清牌子”两大类。  “混牌子”主要来源于昆曲,。“混曲牌”一般都带有原来的唱词,并配有特定的锣鼓经,格律相当严谨,有固定的句数、句格和板式、调门等,京剧中的“混曲牌”有风儿松、六儿令、点绛唇、泣颜回、江儿水、尾声等。经常用于传统剧目《雁荡山》、《两狼关》、《挑滑车》等武戏。现在已经不大流行了。

  “清牌子”没有唱词,很少配锣鼓经,基本上是单纯的器乐曲调,并可以自由反复演奏。有西皮曲牌、反西皮曲牌、二黄曲牌、反二黄曲牌,常用有小开门、柳青娘、万年欢、哭皇天、夜深沉等。  京剧曲牌据说有几百种之多,现在常用的不过几十种。这首“庆赏元升”就属于“清牌子”的反二黄曲牌。

 刚才看到中央台元宵晚会的画面,大红大绿,彩灯炫丽,几十人在台上载歌载舞,轰轰烈烈,一片嘈杂之声。同样是庆元宵的京剧曲牌。一副檀板,一支竹笛,一把京胡,二胡、月琴、中阮、大阮、三弦各一把。七八个人的乐队,可以演奏出春日景和,颂庆元宵的美妙旋律。一板三眼,平稳悠然,摇弋生姿。今昔之间,真不可同日而语。

听京剧曲牌,年轻人一般接受不了。据我的经验。到了五十岁左右的年龄,就很容易接受。听一遍没什么感觉,第二遍略有体会,多听几遍就慢慢接受,喜欢了。这是个很奇怪的现象,我找不到合理的解释。

元宵日接到一批友人发来的短信,虽山高水远,却意味悠长。我也不能免俗,短信转来转去,全是千篇一律的垃圾文字。写到此处,想起不如送给朋友们这段曲牌,大家今夜放炮竹,吃元宵,看花灯,无论海内海外,新朋旧友,一起“庆赏元升”。


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